Quellen: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Mykene.JPG   Google Maps; Foto unter: Mykene „Gräberrund A”   www.swr.de/-/id=22935196/property=full/10be9su/Goldmaske%20aus%20Schachtgrab%20V.jpg

http://4.bp.blogspot.com/__88ZCQ5jRIs/SMmLXcwTvBI/AAAAAAAASnc/ZpDu77EA7S4/s1600/1.jpg   https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Pottery_soldiers_12_c_BC%2C_NAMA_1246_080859.jpg

https://historyofwesternart­blog.­word­press.­com/2015/10/09/inlaid-dagger-blade-with-lion-hunt/

   Schliemann folgte den Angaben des Pausanías und stieß so rasch auf jenes innere Grä­ber­rund, dessen Schachtgräber noch ungeplündert dalagen. Nach der Beisetzung hatte man sie oft mit Stelen mar­kiert, die mit­un­ter Reliefs mit Jagd- und Kampfsze­nen aufwiesen. Dass Schliemann nur fünf dieser sechs Familiengräber entdeckte, erklärt sich ebenfalls durch seinen antiken Gewährsmann, der lediglich vier oder fünf ver­schie­de­ne Gräber erwähnt hat­te, dar­unter das des Agamemnon (Pausanías II, 16, 6f.) Entgegen Schliemanns Annahme wurden freilich die 19 Per­so­nen dieses Grabkreises ungefähr 300 Jah­re vor dem ver­mut­li­chen Zeit­raum des Tro­ja­ni­schen Krieges beigesetzt. Ent­spre­chend falsch lag er deshalb mit seiner Datierung und Deutung der Grabbeigaben, die wie die später so bezeichnete „Maske des Aga­mem­non” nicht der Dynastie der Atriden angehören,  sondern ei­ner weit älteren my­ke­ni­schen Dy­na­stie. Insgesamt fand er in diesem „Gräberrund A” fünf solcher Goldblechmasken.

Zu beiden Seiten des Löwentors befanden sich wie in der unbefestigten Vorstadt Wohnhäuser von Handwerkern und Händlern sowie deren Betriebe und Lagerräume. In dem Südost-Quartier seitlich vom „Grä­ber­rund A” lag das Haus mit dem oben abgebildeten 36 cm hohen Kriegerkrater; er hat zwei Doppelhenkel und dürfte nicht zuletzt bei rauschenden Siegesfeiern in Gebrauch gewesen sein. Den Beutel an jeder Lanze der im Gleichschritt marschierenden Soldaten deutete Schliemann als Vorrichtung, um die Lanze „auf der rechten Schulter zu befestigen”, während jüngere Forscher sie eher für Wurf­schlau­fen oder auch Proviantbeutel halten.

   Weiter südlich wur­de in die­sem Quartier 1969 das kultisch-religiöse Zentrum der Akrópolis freigelegt. Wie man feststellte, führte einst ein Pro­zes­si­ons­weg vom Me­ga­ron des Palastes her in diesen auf mehreren Terrassen an­ge­leg­ten sa­kralen Gebäudekomplex, zu dem unter anderem das sogenannte Priesterhaus und „das Haus der Idole” gehören (hier gefundene zu­sam­men­ge­roll­te Tonschlangen scheinen auf einen chtho­ni­schen Kult hin­zu­deu­ten). – Das Zentrum hat seit ei­ni­ger Zeit ein Schutzdach erhalten und ist gegenwärtig nicht mehr frei zugänglich.

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